Terengganu recorre contra a clemência e obtém seis chibatadas para cada um

Clemência contestada

Em 14 de dezembro de 2025, por volta da 1h da manhã, um homem de 41 anos e uma mulher de 20 foram encontrados juntos em um quarto de hotel em Kemaman, Terengganu. Não eram casados entre si nem parentes: isso é khalwat, a "proximidade íntima", uma infração à sharia. Ambos já tinham uma condenação pelo mesmo motivo. Em 11 de março de 2026, o Supremo Tribunal da Sharia os multou em 4.000 ringgit, ou três meses de prisão.

Branda demais, avaliou o promotor-chefe da sharia do estado, Kamalruazmi Ismail. Ele submeteu ao tribunal de recurso uma questão de direito: para um reincidente, as penas são alternativas ou cumulativas? Em 15 de setembro, três juízes optaram, por unanimidade, pela soma. A multa é mantida, e cada infrator recebe seis chibatadas de rotim, a serem aplicadas no prazo de um mês, ou seja, até meados de outubro. Onde, o tribunal não disse. Em Terengganu, as penas para um segundo khalwat deixaram de ser à la carte: agora são menu fechado. Desde então, os dois infratores se casaram, cada um com outra pessoa.

Sentença com hadith

O nome Kamalruazmi Ismail já aparece nos registros de chibatadas do estado. Em novembro de 2024, um juiz sênior da sharia com esse nome condenou um pedreiro divorciado de 42 anos, flagrado pela terceira vez a sós com uma mulher, a seis chibatadas em público. Lembrou-lhe que já havia sido açoitado antes, o que deveria ter provocado arrependimento, e citou um dito do Profeta guru.

"O crente não cai duas vezes no mesmo buraco."— Kamalruazmi Ismail, juiz sênior da sharia, 20 de novembro de 2024

As chibatadas não tinham funcionado, então haveria mais chibatadas. Em 27 de dezembro de 2024, após a oração de sexta-feira, o homem recebeu suas seis chibatadas na mesquita Al-Muktafi Billah Shah, em Kuala Terengganu, depois de um exame médico, diante de cerca de 90 pessoas. Levou dois minutos. Foi o primeiro castigo público do estado: até então, as chibatadas eram aplicadas nas dependências de tribunais ou prisões, com a presença apenas de familiares.

Nove mesquitas e, em breve, o mercado

Terengganu então se organizou. Em novembro de 2025, o estado anunciou que nove mesquitas, uma por distrito e duas na capital, tinham sido oficialmente designadas como locais de aplicação de chibatadas, com o consentimento do sultão e a aprovação do seu conselho islâmico. O assunto está a cargo do membro do conselho executivo estadual Muhammad Khalil Abdul Hadi, filho do presidente do PAS, o partido islamista que governa o estado.

"Selecionadas para facilitar a gestão e garantir que o processo de execução siga os procedimentos adequados."— Muhammad Khalil Abdul Hadi, sobre as nove mesquitas, novembro de 2025

O estado também cogita parques, praças e mercados, como a área em frente ao Pasar Payang, o mercado central de Kuala Terengganu. Entre as bancas de peixe e o batik, a justiça será servida fresquinha.

Pagar em ringgit ou em chibatadas

O rotim também funciona entre quatro paredes. Em 7 de junho de 2026, na prisão de Marang, cinco jovens de 20 a 26 anos, dois homens e três mulheres, receberam 20 chibatadas no total: três ou quatro cada um por khalwat reincidente ou por "preparar" sexo fora do casamento dentro de um carro, e seis para uma mulher de 20 anos. Segundo a Sisters in Islam, nenhum dos dois casais tinha advogado, e um deles teria aceitado as chibatadas por não conseguir pagar as multas. O casal do khalwat havia se casado nesse meio-tempo.

Objeções, inclusive muçulmanas

A comissão de direitos humanos da Malásia, a Suhakam, classificou as chibatadas públicas como uma violação dos direitos humanos e da dignidade, e afirmou que o tribunal de Terengganu havia extrapolado sua competência. O G25, grupo de altos funcionários públicos aposentados, declarou que a prática viola tanto a lei federal quanto a própria sharia. A Sisters in Islam, organização de mulheres muçulmanas, resume assim.

"A moralidade constitucional não pode ser reduzida à moralidade da maioria."— Sisters in Islam, 5 de junho de 2026

O PAS, por sua vez, apresentou o primeiro castigo público como o início de uma aplicação integral da sharia, observa o pesquisador Mohd Faizal Musa na Fulcrum, e Kelantan e Perlis disseram que poderiam seguir o exemplo.

Em Terengganu, o casamento é a única forma de um casal ficar legalmente a sós. Não é uma forma de escapar do rotim.