Förföljelse av minoritetssamfund

Syrien: Kristna attackerade av en mobb – och sedan kallade till förhör av polisen

Den 3 oktober angreps Suqaylabiyah, en kristen stad i centrala Syrien, återigen av en mobb från en sunnimuslimsk grannstad. Säkerhetsstyrkorna kallade därefter sexton av stadens unga män till förhör. Samma vecka dödades minst tio alawiter vid två separata skjutningar. I det nya Syrien är rättvisan opartisk: den intresserar sig även för offren.

Av Delirium Islamicum Publicerad 16 oktober 2026

Suqaylabiyah, oktober 2026. Likhet inför lagen: frågor till offren, te till angriparna.

Ett gräl mellan unga män, med skottlossning

Den 3 oktober försökte två unga män från Qalaat al-Madiq, en sunnimuslimsk stad fyra kilometer bort, skrämma en butiksägare i Suqaylabiyah, en till största delen grekisk-ortodox stad nära Hama. De fick stryk, åkte hem och kom tillbaka på natten med en mobb, enligt Christian Solidarity Worldwide (CSW). Hus och butiker plundrades, skott avlossades på måfå och en alawitisk kvinna skadades lindrigt.

Statliga medier rapporterade om ett gräl mellan unga män som slutade med en attack mot en butik, i singular. Guvernementet Hama skyllde på ”systematisk uppvigling bland det syriska folkets beståndsdelar”, utan att säga vilken beståndsdel som hade haft med sig vapnen. Distriktschefen i Ghab utlovade en rättsprocess ”utan generaliseringar”. Att säga vem som angrep vem skulle tydligen vara en sådan.

”Syriens kristna söker varken kaos eller hämnd.”— Fader Fadi Sankari, ortodox präst i Suqaylabiyah, på Facebook

Lika inför lagen, särskilt offren

Säkerhetsstyrkorna grep personer i båda städerna, bland dem två kristna som släpptes den 5 oktober och som hade hållits fängslade efter senare handgemäng med misstänkta angripare. Framför allt, säger invånarna, höll de Suqaylabiyahs invånare instängda i sina hem i stället för att jaga angriparna. Sexton unga kristna män kallades sedan till förhör, enligt SyriacPress, och några av stadens frihetsberövade fördes till ett säkerhetscenter i Qalaat al-Madiq, efter klagomål från invånare där. Några av anmälarna ska ha deltagit i räden. Hemmaplansfördel. Den 13 oktober var deras öde fortfarande okänt.

Försoning på syriskt vis

Staden känner till rutinen. I december 2024, två veckor efter Assads fall, satte maskerade krigare eld på stadens julgran. De nya makthavarna skyllde på utlänningar och lovade en snabb lösning.

”Granen kommer att vara återställd och tänd i morgon bitti.”— En religiös ledare inom Hayat Tahrir al-Sham, december 2024

Den 27 mars 2026, efter att unga kvinnor uppges ha trakasserats, körde dussintals män obehindrat förbi vägspärrarna, plundrade butiker och sköt mot kaféer och mot en staty av Jungfru Maria, enligt människorättsorganisationen Syrians for Truth and Justice (STJ). Ett vittne berättar att en patrull besvarade hans rop på hjälp med ”Försvinn” och sedan följde med angriparna. Kyrkorna ställde in de offentliga påskfirandena. Försoningsavtalet som undertecknades den 11 april under Ghab-distriktets beskydd föreskrev en kommitté för skadebedömning och att rättsliga anspråk skulle dras tillbaka. I maj hade, enligt STJ, inget offer fått någon ersättning.

Open Doors rankar nu Syrien som det sjätte värsta landet i världen när det gäller förföljelse av kristna, upp från artonde plats ett år tidigare.

Id-kontroller under ny ledning

Alawiterna, Assads folkgrupp, har det värre. Sent den 30 september stoppade beväpnade män som utgav sig för att vara säkerhetsstyrkor en minibuss som körde hem arbetare nära Masyaf-bron på landsbygden i Homs, kontrollerade deras identitet och öppnade eld, enligt Syriska människorättsobservatoriet. Minst sju personer dödades, samtliga alawiter enligt observatoriet. Id-kontrollerna har överlevt regimens fall: det är bara kontrollanterna som har bytts ut. Chefen för den inre säkerheten i Homs svor att brottet ”inte kommer att förbli ostraffat”. Den 4 oktober sköts tre unga alawitiska män ihjäl nära Tartus. Massakrerna vid kusten i mars 2025, där en regeringskommitté räknade till 1 426 döda alawiter, fick sina första domar arton månader senare.

Suqaylabiyah hade omkring 20 000 invånare när Assad föll. I dag återstår omkring 16 000, enligt The National. I den här takten kommer myndigheterna snart att kunna meddela att lugnet har återvänt för gott.

Verser och hadither som rör den här artikeln

“Fight those who do not believe in Allah and the Last Day, nor comply with what Allah and His Messenger have forbidden, nor embrace the religion of truth from among those who were given the Scripture, until they pay the tax, willingly submitting, fully humbled.”

“O believers! Take neither Jews nor Christians as guardians—they are guardians of each other. Whoever does so will be counted as one of them. Surely Allah does not guide the wrongdoing people.”

“The Jews say, “Ezra is the son of Allah,” while the Christians say, “The Messiah is the son of Allah.” Such are their baseless assertions, only parroting the words of earlier disbelievers. May Allah condemn them! How can they be deluded from the truth?”

“You already have an excellent example in Abraham and those with him, when they said to their people, “We totally dissociate ourselves from you and shun whatever idols you worship besides Allah. We reject you. The enmity and hatred that has arisen between us and you will last until you believe in Allah alone.” The only exception is when Abraham said to his father, “I will seek forgiveness for you,” adding, “but I cannot protect you from Allah at all.” The believers prayed, “Our Lord! In You we trust. And to You we always turn. And to You is the final return.”

“Narrated `Aisha and Ibn `Abbas: On his death-bed Allah's Messenger (ﷺ) put a sheet over his-face and when he felt hot, he would remove it from his face. When in that state (of putting and removing the sheet) he said, "May Allah's Curse be on the Jews and the Christians for they build places of worship at the graves of their prophets." (By that) he intended to warn (the Muslim) from what they (i.e. Jews and Christians) had done.”

Narrated `Ikrima: Some Zanadiqa (atheists) were brought to Ali and he burnt them. The news of this event, reached Ibn Abbas who said, "If I had been in his place, I would not have burnt them, as Allah's Messenger (ﷺ) forbade it, saying, 'Do not punish anybody with Allah's punishment (fire).' I would have killed them according to the statement of Allah's Messenger (ﷺ), 'Whoever changed his Islamic religion, then kill him.'"

“Indeed, those who disbelieve from the People of the Book and the polytheists will be in the Fire of Hell, to stay there forever. They are the worst of all beings. Indeed, those who believe and do good—they are the best of all beings.”