Persecución de comunidades minoritarias

Siria: cristianos atacados por una turba y luego citados por la policía

El 3 de octubre, una turba procedente de una localidad suní vecina volvió a irrumpir en Suqaylabiyah, una localidad cristiana del centro de Siria. A continuación, las fuerzas de seguridad citaron a dieciséis de sus jóvenes para interrogarlos. Esa misma semana, al menos diez alauíes murieron en dos tiroteos distintos. En la nueva Siria, la justicia es imparcial: también se interesa por las víctimas.

Por Delirium Islamicum Publicado el 16 de octubre de 2026

Suqaylabiyah, octubre de 2026. Igualdad ante la ley: preguntas para las víctimas, té para los agresores.

Una riña entre jóvenes, con disparos

El 3 de octubre, dos jóvenes de Qalaat al-Madiq, una localidad suní situada a cuatro kilómetros, intentaron intimidar a un comerciante de Suqaylabiyah, una localidad de mayoría ortodoxa griega cercana a Hama. Recibieron una paliza, volvieron a casa y regresaron de noche con una turba, según Christian Solidarity Worldwide (CSW). Se saquearon casas y comercios, se dispararon tiros al azar y una mujer alauí resultó herida leve.

Los medios estatales informaron de una riña entre jóvenes que terminó con el ataque a una tienda, en singular. La gobernación de Hama culpó a la «incitación sistemática entre los componentes del pueblo sirio», sin precisar qué componente había traído las armas. El director del distrito de Ghab prometió un proceso judicial «sin generalizaciones». Decir quién atacó a quién sería, al parecer, una de ellas.

«Los cristianos sirios no buscan el caos ni la venganza».— El padre Fadi Sankari, sacerdote ortodoxo de Suqaylabiyah, en Facebook

Iguales ante la ley, sobre todo las víctimas

Las fuerzas de seguridad detuvieron a personas en ambas localidades, entre ellas a dos cristianos, liberados el 5 de octubre, que habían sido arrestados por enfrentamientos posteriores con presuntos atacantes. Pero, sobre todo, según los vecinos, confinaron a los habitantes de Suqaylabiyah en sus casas en lugar de perseguir a los asaltantes. Después, dieciséis jóvenes cristianos fueron citados para ser interrogados, según SyriacPress, y algunos de los detenidos de la localidad fueron trasladados a un centro de seguridad en Qalaat al-Madiq, tras denuncias de vecinos de allí. Algunos de los denunciantes habrían participado en el asalto. Jugaban en casa. El 13 de octubre, se seguía sin saber nada de su paradero.

Reconciliación a la siria

La localidad conoce el procedimiento. En diciembre de 2024, dos semanas después de la caída de Asad, combatientes encapuchados prendieron fuego a su árbol de Navidad. Las nuevas autoridades culparon a extranjeros y prometieron una solución rápida.

«El árbol será restaurado e iluminado mañana por la mañana».— Un líder religioso de Hayat Tahrir al Sham, diciembre de 2024

El 27 de marzo de 2026, tras el presunto acoso a unas jóvenes, decenas de hombres cruzaron los puestos de control sin ningún impedimento, saquearon comercios y dispararon contra cafés y contra una estatua de la Virgen María, según la organización de derechos humanos Syrians for Truth and Justice (STJ). Un testigo afirma que una patrulla respondió a su petición de ayuda con un «Lárgate» y luego acompañó a los atacantes. Las iglesias cancelaron las celebraciones públicas de Semana Santa. El acta de reconciliación firmada el 11 de abril, bajo los auspicios del distrito de Ghab, preveía un comité de evaluación de daños y la retirada de las acciones judiciales. En mayo, según constató STJ, ninguna víctima había sido indemnizada.

Puertas Abiertas sitúa ahora a Siria en el sexto puesto de los países donde los cristianos sufren más persecución, frente al decimoctavo un año antes.

Controles de identidad, bajo nueva dirección

Los alauíes, la comunidad de Asad, salen peor parados. A última hora del 30 de septiembre, hombres armados que se hacían pasar por fuerzas de seguridad detuvieron un microbús que llevaba a trabajadores a casa cerca del puente de Masyaf, en la zona rural de Homs, comprobaron su identidad y abrieron fuego, según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos. Al menos siete personas murieron, todas alauíes según el Observatorio. Los controles de identidad han sobrevivido a la caída del régimen: solo han cambiado quienes los realizan. El comandante de la seguridad interior de Homs juró que el crimen «no quedará impune». El 4 de octubre, tres jóvenes alauíes murieron a tiros cerca de Tartús. Las masacres de la costa de marzo de 2025, en las que una comisión gubernamental contabilizó 1426 alauíes muertos, obtuvieron sus primeras sentencias dieciocho meses después.

Suqaylabiyah tenía unos 20 000 habitantes cuando cayó Asad. Le quedan unos 16 000, según The National. A este ritmo, las autoridades pronto podrán anunciar que la calma ha vuelto para siempre.

Versículos y hadices relacionados con este artículo

“Fight those who do not believe in Allah and the Last Day, nor comply with what Allah and His Messenger have forbidden, nor embrace the religion of truth from among those who were given the Scripture, until they pay the tax, willingly submitting, fully humbled.”

“O believers! Take neither Jews nor Christians as guardians—they are guardians of each other. Whoever does so will be counted as one of them. Surely Allah does not guide the wrongdoing people.”

“The Jews say, “Ezra is the son of Allah,” while the Christians say, “The Messiah is the son of Allah.” Such are their baseless assertions, only parroting the words of earlier disbelievers. May Allah condemn them! How can they be deluded from the truth?”

“You already have an excellent example in Abraham and those with him, when they said to their people, “We totally dissociate ourselves from you and shun whatever idols you worship besides Allah. We reject you. The enmity and hatred that has arisen between us and you will last until you believe in Allah alone.” The only exception is when Abraham said to his father, “I will seek forgiveness for you,” adding, “but I cannot protect you from Allah at all.” The believers prayed, “Our Lord! In You we trust. And to You we always turn. And to You is the final return.”

“Narrated `Aisha and Ibn `Abbas: On his death-bed Allah's Messenger (ﷺ) put a sheet over his-face and when he felt hot, he would remove it from his face. When in that state (of putting and removing the sheet) he said, "May Allah's Curse be on the Jews and the Christians for they build places of worship at the graves of their prophets." (By that) he intended to warn (the Muslim) from what they (i.e. Jews and Christians) had done.”

Narrated `Ikrima: Some Zanadiqa (atheists) were brought to Ali and he burnt them. The news of this event, reached Ibn Abbas who said, "If I had been in his place, I would not have burnt them, as Allah's Messenger (ﷺ) forbade it, saying, 'Do not punish anybody with Allah's punishment (fire).' I would have killed them according to the statement of Allah's Messenger (ﷺ), 'Whoever changed his Islamic religion, then kill him.'"

“Indeed, those who disbelieve from the People of the Book and the polytheists will be in the Fire of Hell, to stay there forever. They are the worst of all beings. Indeed, those who believe and do good—they are the best of all beings.”