Vervolging van minderheidsgemeenschappen Verbod op vrijheid van denken en meningsuiting Verbod op godslastering Doodstraf

Pakistan: de dodencel, WhatsApp-editie

Tien dagen nadat het Pakistaanse Hooggerechtshof het doodvonnis van een christen vanwege een blog had bevestigd, stuurde een rechtbank in Lahore nog eens vier mannen naar de dodencel vanwege WhatsApp-berichten. In Sahiwal klaagde de politie een man aan die zij zelf als geestelijk instabiel omschrijft. Eind juni wachtten in de gevangenissen van Punjab nog 491 van godslastering beschuldigden op hun proces.

Door Delirium Islamicum Gepubliceerd op 29 oktober 2026

Satirische cartoon: in een Pakistaanse rechtszaal heft een nerveuze rechter zijn hamer boven vier smartphones die als verdachten in de beklaagdenbank staan, elk onder een kleine strop, terwijl een woedende menigte op de publieke tribune hem met de eigen telefoons filmt en met de vuisten schudt; in de deuropening haalt een Pakistaanse minister, de polsen vastgebonden met bureaucratisch rood lint — De telefoons worden veroordeeld, de menigte filmt, de regering haalt haar schouders op.

Het beroep na het beroep

Op 7 oktober bevestigde het Pakistaanse Hooggerechtshof, zoals we op 20 oktober meldden, het doodvonnis van Qaiser Ayub, een christen die veroordeeld werd omdat hij een blog zou hebben bijgehouden waarop de Profeet werd beledigd, en sprak het zijn broer Amoon vrij. Hun advocaten willen nu een verzoek tot herziening indienen, volgens Fox News mogelijk al deze week, met het argument dat er nooit enig bewijs is geweest dat Qaiser met de blog in verband brengt. Ook zullen ze om presidentiële gratie vragen. Het American Center for Law and Justice, dat hen steunt, vreest dat de uitspraak gevolgen zal hebben voor iedereen die nu wegens godslastering vastzit, onder wie minstens drie van zijn eigen cliënten. Fox News noemt nog een zaak van een terdoodveroordeelde: een jongeman die in 2017, op zijn zestiende, werd beschuldigd en vijf jaar later ter dood werd veroordeeld, en wiens hoger beroep sinds 2022 keer op keer is uitgesteld.

Volgens het ACLJ duiken er bij zittingen in godslasteringszaken vaak menigten op in de rechtszaal. Bij één proces zouden mannen zichzelf hebben gefilmd terwijl ze dreigden de rechter te doden als hij geen doodvonnis uitsprak.

“Er is maar één straf voor wie de Profeet beledigt.”— Onderschrift van een video waarop naar verluidt een advocaat die veel godslasteringszaken behandelt het vonnis tegen Qaiser Ayub viert, in de vertaling van Fox News, oktober 2026

Eén WhatsApp-groep, vier doodvonnissen

Op 17 oktober veroordeelde een strafrechtbank in Lahore vier mannen ter dood wegens materiaal waarin de Koran en heilige figuren werden beledigd, gedeeld op Facebook en in een WhatsApp-groep die werd “gepresenteerd als een groep voor koranonderwijs”. De zaak werd in 2022 geopend door de afdeling cybercriminaliteit van de Federal Investigation Agency, en de woning van een van de verdachten werd doorzocht twee dagen voordat de zaak zelfs maar was geregistreerd. De rechter erkende procedurele gebreken, maar achtte het forensisch bewijs toereikend. Wel sprak hij de vier vrij van samenzwering, omdat volgens hem ieder afzonderlijk had gehandeld: één groep, vier solistische godslasteringen. Naast de doodstraf kregen ze elk levenslang en nog eens twintig jaar cel op grond van andere artikelen, gelijktijdig uit te zitten. Het Hooggerechtshof van Lahore moet de vonnissen bevestigen, en de vier hebben 30 dagen om in beroep te gaan.

Dawn vermeldt niet of zij beweren erin te zijn geluisd. Maar de National Commission for Human Rights, een orgaan van de staat zelf, heeft vastgesteld dat minstens 450 mensen valselijk van godslastering werden beschuldigd via een georganiseerd systeem van chantage en afpersing, aldus Human Rights Watch. Een bevel van het Hooggerechtshof van Islamabad om deze vermeende godslasteringshandel te onderzoeken, werd in juli 2025 na herziening teruggedraaid, zo merkt de Human Rights Commission of Pakistan (HRCP) op in haar rapport over godsdienstvrijheid, dat op 15 oktober verscheen. Ongeveer vijftig mensen die in deze zaken verstrikt raakten, zouden op borgtocht zijn vrijgelaten of zijn vrijgesproken. Naar degenen die hen vermoedelijk in de val lokten, is nog altijd geen onderzoek ingesteld.

Diagnose: godslastering

In Sahiwal arresteerde de politie op 16 oktober een man die ervan wordt beschuldigd de Koran te hebben opengeslagen en erop te zijn gaan zitten. Volgens buurtbewoners sloeg hij ook zijn vrouw telkens als zij hem probeerde tegen te houden. De districtspolitiechef zei tegen Dawn dat de man “verstandelijk beperkt en instabiel” leek en dat medische tests dat hadden bevestigd. De zaak die tegen hem is geregistreerd, betreft de Koran, op grond van een artikel waarop levenslang staat, en hij werd in voorlopige hechtenis genomen.

Ook een handicap biedt geen bescherming. De HRCP beschrijft een visueel beperkte man van 49, de enige kostwinner van zijn gezin, die in augustus 2025 wegens godslastering werd gearresteerd nadat een parkaannemer geld van hem zou hebben proberen af te persen. Hij kwam in juni vrij, tien maanden later.

De wachtkamer

Op 28 juni zaten alleen al in de gevangenissen van Punjab 559 mensen vast in godslasteringszaken, aldus de HRCP. Bij zeven van hen was het doodvonnis bevestigd, en 491 waren nog niet berecht. Bij de presentatie van het rapport waarschuwde Raja Ashraf, vicevoorzitter van de commissie voor Punjab, dat beschuldigingen van godslastering een “middel zijn geworden om kwetsbare mensen uit te buiten en in gevaar te brengen”.

Islamabad liet VN-deskundigen dit jaar weten dat de uitvoerende macht grondwettelijk niet mag ingrijpen in individuele zaken. Voor de menigten in de rechtszaal geldt zo’n beperking niet.

Verzen en hadiths bij dit artikel

“Surely those who offend Allah and His Messenger are condemned by Allah in this world and the Hereafter. And He has prepared for them a humiliating punishment.”

“Narrated Abdullah Ibn Abbas: A blind man had a slave-mother who used to abuse the Prophet (ﷺ) and disparage him. He forbade her but she did not stop. He rebuked her but she did not give up her habit. One night she began to slander the Prophet (ﷺ) and abuse him. So he took a dagger, placed it on her belly, pressed it, and killed her. [...] When the morning came, the Prophet (ﷺ) was informed about it. He assembled the people and said: I adjure by Allah the man who has done this action and I adjure him by my right to him that he should stand up. Jumping over the necks of the people and trembling the man stood up. He sat before the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! I am her master; she used to abuse you and disparage you. I forbade her, but she did not stop, and I rebuked her, but she did not abandon her habit. I have two sons like pearls from her, and she was my companion. Last night she began to abuse and disparage you. So I took a dagger, put it on her belly and pressed it till I killed her. Thereupon the Prophet (ﷺ) said: Oh be witness, no retaliation is payable for her blood.”

“If you question them, they will certainly say, “We were only talking idly and joking around.” Say, “Was it Allah, His revelations, and His Messenger that you ridiculed?” Make no excuses! You have lost faith after your belief. If We pardon a group of you, We will punish others for their wickedness.”

“Indeed, We revealed the Torah, containing guidance and light, by which the prophets, who submitted themselves to Allah, made judgments for Jews. So too did the rabbis and scholars judge according to Allah’s Book, with which they were entrusted and of which they were made keepers. So do not fear the people; fear Me! Nor trade my revelations for a fleeting gain. And those who do not judge by what Allah has revealed are truly the disbelievers.”

“Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) said: There are three (persons) whose actions are not recorded: a sleeper till he awakes, an idiot till he is restored to reason, and a boy till he reaches puberty.”

“Narrated Abu Hurayrah: The Prophet (ﷺ) said: He who has been appointed a judge has been killed without a knife.”

“It is narrated on the authority of Tariq b. Shihab: It was Marwan who initiated (the practice) of delivering khutbah (address) before the prayer on the 'Id day. A man stood up and said: Prayer should precede khutbah. He (Marwan) remarked, This (practice) has been done away with. Upon this Abu Sa'id remarked: This man has performed (his duty) laid on him. I heard the Messenger of Allah as saying: He who amongst you sees something abominable should modify it with the help of his hand; and if he has not strength enough to do it, then he should do it with his tongue, and if he has not strength enough to do it, (even) then he should (abhor it) from his heart, and that is the least of faith.”