Peine de mort Violation des droits des femmes Violences conjugales

En Iran, les femmes assassinées paient la différence

Le 14 octobre, l'Iran a pendu un ancien avocat qui avait tué son épouse, journaliste à l'agence de presse officielle IRNA. Le Code pénal islamique estimant la vie d'une femme à la moitié de celle d'un homme, la famille de la victime a d'abord dû lui verser la différence, prélevée sur la propre dot de la défunte. Au moins 20 autres hommes ont été pendus pour meurtre en l'espace de trois semaines.

Par Delirium Islamicum Publié le 24 octobre 2026

Dessin satirique : dans un tribunal iranien, un juge religieux observe une balance en forme de potence, avec un nœud coulant vide entre ses plateaux ; une figurine masculine se tient sur l'un des plateaux, tandis qu'une femme endeuillée en tchador noir verse des pièces d'or tirées d'un coffret de mariage persan sur l'autre plateau, à côté d'une figurine féminine, jusqu'à ce que les deux côtés — En Iran, la balance de la justice ne s'équilibre qu'une fois que la famille de la femme assassinée a payé.

Une épouse à moitié prix

Mansoureh Ghadiri Javid était journaliste à l'IRNA, l'agence de presse officielle. En novembre 2024, son mari, Ahmad Parviz, ancien avocat, l'a tuée à leur domicile de Téhéran. Sa mère a réclamé le qisas, la loi du talion, et il a été pendu le 14 octobre à la prison de Ghezel Hesar.

L'article 550 du Code pénal islamique fixe le prix du sang d'une femme à la moitié de celui d'un homme, et l'article 382 en tire la conséquence : un homme qui tue une femme ne peut être exécuté qu'une fois que la famille de celle-ci lui a versé la moitié manquante. Selon Iran Human Rights, les sommes nécessaires pour ouvrir la voie à la potence ont été prélevées sur sa mehrieh, la dot due à l'épouse. Sa dot a acheté à sa famille le droit de voir son meurtrier pendu.

Lorsque le meurtrier d'Elaheh Hosseinnejad, 24 ans, dont l'assassinat avait indigné le pays, a été pendu en mai, c'est l'appareil judiciaire qui a lui-même payé la différence, sa famille n'en ayant pas les moyens. Le Trésor public peut intervenir lorsqu'une affaire provoque de graves troubles à l'ordre public, a expliqué un juge de la Cour suprême. Une femme assassinée vaut un homme quand la colère du pays est assez forte.

De l'argent, pas des écoles

À Bandar Abbas, Hamidreza Mohammadi, père de deux enfants âgé de 42 ans, a été pendu le 19 octobre pour un décès survenu lors d'une rixe collective. Sa famille avait proposé de verser le prix du sang qui serait demandé et de financer une école ou un dispensaire au nom de la victime. Les proches ont refusé. À Gorgan, Hossein Ali Baranzehi, 50 ans, Baloutche et père de trois enfants, a été pendu le 30 septembre parce que sa famille n'avait pas pu réunir la somme exigée. Il avait déjà été conduit au moins trois fois au pied de la potence.

L'appareil judiciaire publie chaque année un tarif indicatif, mais aucun plafond légal ne limite ce que les familles peuvent exiger, relève Iran Human Rights. Celles qui choisissent la mort sont encouragées à assister à la pendaison, voire à l'exécuter elles-mêmes. En Iran, la justice peut se pratiquer en libre-service.

Intentionnel, quelle que soit l'intention

Le Code pénal ne connaît qu'une seule forme de meurtre intentionnel, puni par le talion quelles que soient les circonstances, explique Iran Human Rights. Mehdi Mirzayi, 22 ans, Lor, a été pendu le 12 octobre à Malayer pour un coup de couteau porté lors d'une bagarre, involontaire selon une source. Il avait été arrêté « juste après ses 18 ans », et on avait conseillé à son père de ne pas engager d'avocat, pour ne pas froisser la famille de la victime. Reza Rajabian, Kurde de 23 ans, a été pendu le 15 octobre à Shirvan pour un décès survenu lors d'un affrontement alors qu'il avait à peine plus de 18 ans ; son cousin avait été pendu dans la même affaire en juin.

À Ahvaz, le 21 octobre, Atiyeh Jamei, 40 ans, Arabe, a été pendu alors que, selon les sources de Hengaw, il défendait sa famille contre deux hommes armés : le tribunal n'a pas tenu compte de la légitime défense qu'il invoquait.

Les martyrs de la route

Le 11 octobre, Danial Jahanian, 37 ans, a été pendu à Bandar Abbas pour la mort du policier Reza Ehterami en 2022. Selon l'agence de presse Mehr, le « martyr » est tombé lors d'un affrontement avec des contrebandiers de carburant ; le procureur, Aref Akbari, a déclaré que la peine avait été prononcée à la demande de sa famille. Iran Human Rights livre une autre version : des agents en civil ont tiré sur Jahanian, l'atteignant aux deux jambes, il a perdu connaissance, et c'est une seconde voiture qui a renversé le policier. La page du rapport de police consacrée à cette seconde collision a été recouverte de correcteur blanc, affirme l'ONG.

Le lendemain, à Minab, Abolhassan Ranjbar, Baloutche de 39 ans, a été pendu pour la mort d'un policier de la circulation à un poste de contrôle en 2023 : un accident survenu lors d'un contrôle qui a dégénéré, selon Iran Human Rights, qui fait également état de faux témoins. D'après Iran International, c'est aussi Aref Akbari qui a annoncé cette pendaison.

« Ceux qui portent atteinte, de quelque manière que ce soit, à la sécurité de la société seront traités avec fermeté. »— Aref Akbari, procureur de Bandar Abbas, à l'agence de presse Mehr

Fermeté, mais discrétion

Entre le 30 septembre et le 21 octobre, les organisations de défense des droits humains ont recensé au moins 21 pendaisons pour meurtre, pour la plupart jamais annoncées. Selon Iran Human Rights, les sources officielles ont annoncé moins de 7 % des 747 exécutions pour meurtre qu'elle a dénombrées en 2025, dont 48 de femmes, un record depuis 2010. Dans 566 autres affaires, les familles ont choisi l'argent ou le pardon.

La République islamique laisse aux familles le soin de fixer le prix d'une vie. Elle se contente de fixer le rabais pour les femmes.

Versets et hadiths liés à cet article

« Ô vous qui croyez, le talion vous est prescrit en matière de meurtre : l’homme libre pour l’homme libre, l’esclave pour l’esclave, la femme pour la femme. Mais si le meurtrier obtient quelque pardon de son frère, que la réclamation soit suivie avec équité et que le paiement [du prix du sang] lui soit fait de bonne grâce. C’est un allègement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Quiconque transgresse ensuite aura un châtiment douloureux. »

Yahya m’a rapporté, d’après Malik, que Rabi‘a ibn Abi ‘Abd ar-Rahman a dit : « J’ai demandé à Sa‘id ibn al-Musayyab : “Combien pour un doigt de femme ?” Il répondit : “Dix chameaux.” Je dis : “Combien pour deux doigts ?” Il répondit : “Vingt chameaux.” Je dis : “Combien pour trois ?” Il répondit : “Trente chameaux.” Je dis : “Combien pour quatre ?” Il répondit : “Vingt chameaux.” Je dis : “Quand sa blessure est plus grave et son malheur plus grand, son prix du sang est donc moindre ?” Il dit : “Es-tu irakien ?” Je dis : “Non, je suis un savant qui cherche à vérifier, ou un ignorant qui cherche à apprendre.” Sa‘id dit : “C’est la sunna, mon neveu.” »

Abu Sa`id Al-Khudri a rapporté : « Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti vers la Musalla (pour offrir la prière) de `Id-al-Adha ou la prière d’Al-Fitr. Puis il passa près des femmes et dit : “Ô femmes ! Faites l’aumône, car j’ai vu que la majorité des habitants de l’Enfer étaient vous (les femmes).” Elles ont demandé : “Pourquoi en est-il ainsi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ?” Il répondit : “Vous maudissez fréquemment et êtes ingrat envers vos maris. Je n’ai pas vu personne de plus déficient en intelligence et en religion que vous. Un homme prudent et sensé pourrait être égaré par certaines d’entre vous.” Les femmes ont demandé : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce qui manque dans notre intelligence et notre religion ?” Il a dit : “Le témoignage de deux femmes n’est-il pas égal au témoignage d’un seul homme ?” Elles ont répondu par l’affirmative. Il a dit : “C’est le déficit de son intelligence. N’est-il pas vrai qu’une femme ne peut ni prier ni jeûner pendant ses règles ?” Les femmes ont répondu par l’affirmative. Il a dit : “C’est la déficience de sa religion.” »

« Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu’Allah a rendue sacrée ! Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent]. Que celui-ci ne commette donc pas d’excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi). »

Rapporté par Abou Hourayra : L’année de la conquête de La Mecque, la tribu des Khouza‘a tua un homme de la tribu des Banou Layth pour venger l’un des leurs, tué à l’époque préislamique de l’Ignorance. Le Messager d’Allah se leva alors et dit : « Allah a retenu (l’armée aux) éléphants loin de La Mecque, mais Il a donné à Son Messager et aux croyants le dessus sur les mécréants (de La Mecque). Prenez garde ! (La Mecque est un sanctuaire) ! Il n’était permis à personne avant moi de combattre à La Mecque, et cela ne sera permis à personne après moi ; cela ne m’a été permis que pour un moment (une heure environ) de cette journée. Sans aucun doute, elle est à cet instant un sanctuaire : on n’en arrache pas les arbustes épineux, on n’en coupe pas les arbres, et on n’en ramasse pas les objets trouvés (luqata), sauf pour en chercher le propriétaire. Et si quelqu’un est tué, son plus proche parent a le droit de choisir entre deux choses : le prix du sang ou le talion, c’est-à-dire la mise à mort du meurtrier. » Un homme du Yémen, appelé Abou Chah, se leva alors et dit : « (Écris cela) pour moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit (à ses compagnons) : « Écrivez cela pour Abou Chah. » Puis un autre homme, de Qouraych, se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sauf l’idhkhir (une sorte d’herbe), car nous l’utilisons dans nos maisons et pour nos tombes. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Sauf l’idhkhir. »

« Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, et dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes. »