Pena de muerte Violación de los derechos de las mujeres Violencia doméstica

En Irán, las mujeres asesinadas pagan la diferencia

El 14 de octubre, Irán ahorcó a un exabogado que había asesinado a su esposa, periodista de la agencia estatal de noticias IRNA. Como el Código Penal Islámico valora la vida de una mujer en la mitad que la de un hombre, la familia de ella tuvo que pagarle antes la diferencia, con cargo a la dote de la propia víctima. En tres semanas, al menos otros 20 hombres fueron ahorcados por asesinato.

Por Delirium Islamicum Publicado el 24 de octubre de 2026

Caricatura satírica: en una sala de audiencias iraní, un juez clérigo observa una balanza con forma de horca, con una soga vacía entre sus platillos; una figurilla masculina está de pie en un platillo, mientras una mujer afligida con chador negro vierte monedas de oro de un cofre nupcial persa en el otro platillo, junto a una figurilla femenina, hasta que ambos lados se equilibran. — En Irán, la balanza de la justicia solo se equilibra una vez que la familia de la mujer asesinada ha pagado.

Una esposa a mitad de precio

Mansoureh Ghadiri Javid era periodista de IRNA, la agencia estatal de noticias. En noviembre de 2024, su marido, Ahmad Parviz, exabogado, la mató en su casa de Teherán. La madre de la víctima exigió el qisas, la ley del talión, y él fue ahorcado en la prisión de Ghezel Hesar el 14 de octubre.

El artículo 550 del Código Penal Islámico fija el precio de sangre de una mujer en la mitad del de un hombre, y el artículo 382 extrae la conclusión: un hombre que mata a una mujer solo puede ser ejecutado una vez que la familia de ella le ha pagado la mitad que falta. Según Iran Human Rights, las sumas necesarias para despejar el camino hacia la horca salieron de su mehrieh, la dote que se debe a la esposa. Su dote le compró a su familia el derecho a ver ahorcado a su asesino.

Cuando en mayo fue ahorcado el asesino de Elaheh Hosseinnejad, de 24 años, cuyo crimen había indignado al país, fue el poder judicial el que pagó la diferencia, ya que la familia no podía hacerlo. El Tesoro público puede intervenir cuando un caso provoca graves alteraciones del orden público, explicó un juez del Tribunal Supremo. Una mujer asesinada vale lo que un hombre cuando el país está lo bastante indignado.

Solo en efectivo, nada de escuelas

En Bandar Abbás, Hamidreza Mohammadi, padre de dos hijos de 42 años, fue ahorcado el 19 de octubre por una muerte ocurrida en una pelea multitudinaria. Su familia se había ofrecido a pagar el precio de sangre que se le pidiera y a financiar una escuela o un centro de salud con el nombre de la víctima. Los familiares se negaron. En Gorgán, Hossein Ali Baranzehi, de 50 años, baluchi y padre de tres hijos, fue ahorcado el 30 de septiembre porque su familia no logró reunir la suma exigida. Ya lo habían llevado al menos tres veces al pie de la horca.

El poder judicial publica cada año un precio orientativo, pero no existe ningún límite legal a lo que pueden exigir las familias, señala Iran Human Rights. A quienes eligen la muerte se les anima a asistir al ahorcamiento, e incluso a ejecutarlo ellos mismos. En Irán, la justicia puede ser de autoservicio.

Intencional, sea cual sea la intención

El Código Penal solo contempla un tipo de homicidio intencional, castigado con el talión sean cuales sean las circunstancias, explica Iran Human Rights. Mehdi Mirzayi, de 22 años, lor, fue ahorcado en Malayer el 12 de octubre por una puñalada asestada durante una pelea, involuntaria según una fuente. Había sido detenido «justo después de cumplir 18 años», y a su padre le aconsejaron no contratar a un abogado para no molestar a la familia de la víctima. Reza Rajabian, kurdo de 23 años, fue ahorcado en Shirván el 15 de octubre por una muerte ocurrida en un enfrentamiento cuando apenas tenía 18 años; su primo fue ahorcado por el mismo caso en junio.

En Ahvaz, el 21 de octubre, Atiyeh Jamei, árabe de 40 años, fue ahorcado pese a que, según las fuentes de Hengaw, estaba defendiendo a su familia de dos hombres armados: el tribunal ignoró su alegación de legítima defensa.

Mártires de la carretera

El 11 de octubre, Danial Jahanian, de 37 años, fue ahorcado en Bandar Abbás por la muerte del policía Reza Ehterami en 2022. Según la agencia de noticias Mehr, el «mártir» cayó en un enfrentamiento con contrabandistas de combustible; el fiscal, Aref Akbari, afirmó que la condena se dictó a petición de su familia. Iran Human Rights cuenta otra historia: agentes de paisano dispararon a Jahanian en ambas piernas, este perdió el conocimiento y un segundo coche atropelló al policía. La página del atestado policial relativa a esa segunda colisión fue borrada con típex, según la ONG.

Al día siguiente, en Minab, Abolhassan Ranjbar, baluchi de 39 años, fue ahorcado por la muerte de un agente de tráfico en un control en 2023: un accidente durante un alto que degeneró en violencia, según Iran Human Rights, que también menciona testigos falsos. Iran International informa de que Aref Akbari anunció también este ahorcamiento.

«Quienes alteren de cualquier forma la seguridad de la sociedad recibirán una respuesta firme».— Aref Akbari, fiscal de Bandar Abbás, a la agencia de noticias Mehr

Mano dura, pero discreta

Entre el 30 de septiembre y el 21 de octubre, las organizaciones de derechos humanos registraron al menos 21 ahorcamientos por asesinato, la mayoría nunca anunciados. Según Iran Human Rights, las fuentes oficiales anunciaron menos del 7 % de las 747 ejecuciones por asesinato que contabilizó en 2025, 48 de ellas de mujeres, un récord desde 2010. En otros 566 casos, las familias optaron por el dinero o el perdón.

La República Islámica deja que las familias fijen el precio de una vida. Solo fija el descuento para las mujeres.

Versículos y hadices relacionados con este artículo

“O you who believe, retaliation is prescribed for you in cases of murder: the free for the free, the slave for the slave, the female for the female. But if the killer is granted some pardon by his brother, let the claim be pursued with fairness, and let payment [of blood money] be made to him with kindness. That is a lightening from your Lord and a mercy. Whoever transgresses after that will have a painful punishment.”

Yahya related to me from Malik that Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman said, "I asked Said ibn al-Musayyab, 'How much for the finger of a woman?' He said, 'Ten camels.' I said, 'How much for two fingers?' He said, 'Twenty camels.' I said, 'How much for three?' He said, 'Thirty camels.' I said, 'How much for four?' He said, 'Twenty camels.' I said, 'When her wound is greater and her affliction stronger, is her blood-money then less?' He said, 'Are you an Iraqi?' I said, 'Rather, I am a scholar who seeks to verify things, or an ignorant man who seeks to learn.' Said said, 'It is the sunna, my nephew.'"

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Once Allah's Messenger (ﷺ) went out to the Musalla (to offer the prayer) of `Id-al-Adha or Al-Fitr prayer. Then he passed by the women and said, "O women! Give alms, as I have seen that the majority of the dwellers of Hell-fire were you (women)." They asked, "Why is it so, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He replied, "You curse frequently and are ungrateful to your husbands. I have not seen anyone more deficient in intelligence and religion than you. A cautious sensible man could be led astray by some of you." The women asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What is deficient in our intelligence and religion?" He said, "Is not the evidence of two women equal to the witness of one man?" They replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her intelligence. Isn't it true that a woman can neither pray nor fast during her menses?" The women replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her religion."

“Do not take a human life, made sacred by Allah, except with legal right. If anyone is killed unjustly, We have given their heirs the authority, but do not let them exceed limits in retaliation, for they are already supported by law.”

Narrated Abu Huraira: In the year of the Conquest of Mecca, the tribe of Khuza`a killed a man from the tribe of Bani Laith in revenge for a killed person belonging to them in the Pre-Islamic Period of Ignorance. So Allah's Apostle got up saying, "Allah held back the (army having) elephants from Mecca, but He let His Apostle and the believers overpower the infidels (of Mecca). Beware! (Mecca is a sanctuary)! Verily! Fighting in Mecca was not permitted for anybody before me, nor will it be permitted for anybody after me; It was permitted for me only for a while (an hour or so) of that day. No doubt! It is at this moment a sanctuary; its thorny shrubs should not be uprooted; its trees should not be cut down; and its Luqata (fallen things) should not be picked up except by the one who would look for its owner. And if somebody is killed, his closest relative has the right to choose one of two things, i.e., either the Blood money or retaliation by having the killer killed." Then a man from Yemen, called Abu Shah, stood up and said, "(Write that) for me, O Allah's Messenger (ﷺ)!" Allah's Messenger (ﷺ) said (to his companions), "Write that for Abu Shah." Then another man from Quraish got up, saying, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Except Al-Idhkhir (a special kind of grass) as we use it in our houses and for graves." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir."

“We ordained for them in the Torah, “A life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and for wounds equal retaliation.” But whoever waives it charitably, it will be atonement for them. And those who do not judge by what Allah has revealed are truly the wrongdoers.”